拉马奈：玛雅最后一座城池

拉马奈遗址

　　在玛雅语言中，拉马奈的意思是“潜伏的鳄鱼”。它是伯利兹众多玛雅遗址中文明程度最高、也是迄今为止发现最晚、挖掘面积最大的一座城池。

　　伯利兹是东濒加勒比海的一个袖珍国家，国土面积仅两万多平方公里，地形南北狭长、东西紧凑。作为中美洲地区传统的资源依赖性国家，森林和大海是这个国家全部的依托。

　　国土虽然狭小，伯利兹却拥有世界上最多的玛雅遗迹，仅目前勘察确认并得到挖掘保护的遗址就有1000处。如果除去它的岛屿面积，平均1.7平方公里就有一处玛雅文明遗存。可以说，哪怕是伯利兹最偏僻的无人区，历史留下的蛛丝马迹也都清晰可辨。而拉马奈，是伯利兹众多玛雅遗址中文明程度最高、也是迄今为止发现最晚、挖掘面积最大的一处。

逝去的城池
　　坐落在伯利兹北部省份奥兰治沃克新河湖畔的拉马奈，靠近印第安教堂村，已经发掘的废墟面积超过了80万平方米。它隐藏在雨林深处，周围长满了参天的红木林、茂密的蕨类和灌木，树上随处可见伯利兹特有的黑猴和从海湾飞来繁殖的水鸟。

　　已出土的建筑残片、陶器和小型雕像上都有大量的鳄鱼图案，表明鳄鱼曾经是拉马奈人除太阳神之外崇拜的最重要神 之一。拉马奈共有三种玛雅人：尤加敦人（Yogadun）、莫潘人(Mopan)和凯可赤人（Kekchi）。当1544年西班牙殖民军队占领这里时，依然有200多名玛雅人住在破败的石屋里。

　　拉马奈的核心区域由8座中心广场和13座大型建筑群组成。在遗址的北端，有一座面积9900平方米的巨大平台支撑着几座28米高的大型建筑。距此30米远的湖边则是一个古代港口，玛雅人的玉米、珠贝、燧石在这里装上巨大的独木舟，运往墨西哥湾，向古老的奥尔麦克人换取棉花和布匹。

拉格神庙
　　整个城区的中心是高达33米的拉格神庙，它也是拉马奈的主祭台。拉格神庙青石垒筑的塔顶，曾经建有红木制成的宫殿。玛雅前后几百位君主，就在这里居高临下俯视苍茫林海，接受众人的膜拜。

　　这座神庙建于公元前100年，它的出现标志着拉马奈政权的更迭，神庙底部的墓穴里埋葬着被杀掉的前任国王和王后。玛雅政权更迭很快，一位国王能统治10年时间就已算是长久。玛雅各城邦之间距离很近，库埃罗离拉马奈只有32公里。如此密度的城市布局，往往因为争夺土地和水源引起或大或小的战争。如果双方军事力量相差悬殊，一支准备充足的大军能在一夜间扫平另一座城市。

　　以前人们普遍认为玛雅人对待俘虏仁慈宽大。随着文物的出土，越来越多的实物证明他们不仅把俘虏当作奴隶，而且用来做“活祭”的人牲，血淋淋的场面从来没有停止过。

　　从神庙建成之日起，拉马奈就开始了延续1000年的活人祭祀。从邻国俘虏来的贵族在这里被残忍地杀死，拉马奈的祭司掏出他们的心脏放在陶碗里，一边祷告一边把尸体踢下祭台。带着鲜血的尸体滚过神庙的台阶，摔落塔底接受欢呼——在玛雅人看来，能把心脏献给崇高的神 是一件无上荣耀的事情。就在祭司屠杀人牲的同时，拉马奈的新国王披挂整齐坐在天台上凝视着他的百姓和土地，身穿繁琐服饰的王后用带刺的绳索不断割破自己的舌头放血，靠这种不可思议的方式进入迷乱的呓语境界。祭司快速记录下王后的话语，然后把自己对“神谕”的破解传达给广场上的民众。

石碑Stela 9
　　拉格神庙后面，是著名的“人面像神庙”。这尊玛雅世界中独一无二的巨大人面像和隐秘在石阶一侧的副像拥有上翻的上唇和宽扁的鼻子，带有典型的奥尔麦克人的面部特点。

　　“人面像神庙”前有一块石碑Stela 9，被发现时正碑面朝下倒在另一座小型神庙的底部石阶上。它是在原址发现的唯一一座纪念碑，具有非凡的考古意义。在1992年玛雅象形文字彻底破译之前，所有的结论都是猜测，等到确切的译文摆在考古学家面前，世界各地的玛雅学者都激动万分——石碑上的人像就是拉马奈历史上最伟大的统治者“烟贝王”，那一头纷繁复杂的头饰至今仍是玛雅后代印第安人标志性的装饰。石碑左上角的一组玛雅象形文字的意思是“tun (年) 7 Ahau（日） 3 Pop（月）”，那一天是公元625年3月7日，也是“烟贝王”举行统治拉马奈周年庆典的日子。

　　发现这座石碑两年后，拉马奈的考古学家决定制作一块复制品竖立在神庙的平台上，石碑的原物则留在它的发现地以示纪念。就在为修筑石碑展示台挖掘地基时，一个工人突然一脚踩穿，地下60厘米的地方竟然是一座古墓！墓里有五具儿童遗体，年龄在0岁至8岁之间。按照在墓中的排列顺序，依次是新生儿、2岁、4岁、6岁和8岁五个孩子的遗骸，每两岁为一个递进，最小的孩子只有几个月大小。这些孩子干枯的尸体上没有暴力痕迹，腹腔也没有毒药的残留物。他们是怎么死去的？他们生前具有什么样的地位才有资格葬在神庙前的广场？如果解释为殉葬，在古代玛雅世界，即使出现过活人殉葬，也从来没有发现过把儿童作为祭品，他们祭奠的又是什么人？更加奇怪的是，周围再也没有探测出其他坟墓。除了这些谜团，这些墓葬只解答了一个问题——“烟贝王”的庆典石碑覆盖在这座墓穴上面，并非毫无缘故——而其中的原因，我们却可能永远无从探知。

赌命的球场
　　拉马奈最伟大的考古发现是一座球场。尽管它只是玛雅人最小的一块比赛场地，在考古家眼里依然弥足珍贵。平滑的场地由小石块铺就，比赛的时候再铺一层豹皮，根据球员的身份，攻守双方赤足拼抢大小不一的实心皮球——贵族和勇士用大球，俘虏和贱民用小球。每场比赛各有一人出战，他们用胸部停球，用臀部或小腹把球弹到两旁的滑台上不让球落地。

　　球场一端有一块厚重的大圆石，上面的图案早已漫漶不清。圆石下面是一个带有石头盖子的孔洞，里面有一把微型石壶，浸泡在水银中。这在低地玛雅地区还是首次发现。这个神奇孔洞的作用至今仍未破解。有人推测是用来盛放输球一方球员心脏的，有人认为谁有力气搬开巨石并把皮球放进去就是胜者——可是谁有如此神力能搬动重达500余斤的石盘呢？

印第安教堂
　　遗址的最南端，有一座和玛雅风格迥异的石头建筑，厚重的石墙和大块基石代表着16世纪的欧洲建筑风格。这是1544年西班牙人摧毁玛雅神庙之后，在原址上建造的基督教“印第安教堂”。教堂里曾经发掘出一座公墓，安葬着首批征服伯利兹的西班牙人。

　　1640年，拉马奈的印第安人发起暴动，烧毁了教堂，在不远的地方建起了另一座神庙举行传统祭祀，并在阶前放置了纪念石柱和鳄鱼雕像。我们至今无法知晓印第安人在拉马奈生活了多久，但很有可能直到18世纪初叶他们仍然住在里面。

今日的拉马奈
　　对拉马奈的正式发掘始于1991年秋季。在此之前，伯利兹政府已经把新河湖及其周边的热带雨林定为遗址保护区，并迁走了大部分土著居民，只把印第安人留在保护区。这些印第安人虽然只有几百人，却依然保持着自己的民族特色，过着刀耕火种的生活。