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贝宁寡妇节

2009-05-12 　部分图片来自网络，如涉及版权问题，请联系我们，我们将在1日内删除。

导读：贝宁寡妇节

      在离贝宁中南部的祖省省会波伊贡三十公里的科威镇，生活在这里的丰族人五年举行一次寡妇节

      丰族是贝宁十多个部族中人口最多的一个，但是，寡妇节也只是盛行于祖省东南部科威、扎亚那道等少数几个县区，而且只有至今信奉原始宗教的那些人才尊重这个传统。他们信奉的是地区许多部族都信奉的精灵学说，相信世界上的万物都由精灵们控制着

      人的生老病死也是精灵操纵的。人死是因为精灵被得罪了，他们必须也变为精灵并和它们一起活动。寡妇是死者的未亡人，她们必须在自己的丈夫死后严守妇道，以免得罪已变为精灵的丈夫。

      寡妇们在丈夫死后还必须守节，在此期间，她们既不能和任何男人发生越轨行为，也不能改嫁。为了表示忠于已故的丈夫，从夫亡之日起，她们就不能理发、剪发，甚至也不能洗头。衣着方面要继续穿丈夫在世时的服装，不能穿新衣服。在丈夫死后的头几个月里，有的寡妇甚至足不出户，整天守在埋在家里的丈夫坟边。

      寡妇们的苦日子长短不一，因为只要五年一度的寡妇节来临，不论新老寡妇都可以立即获得自由，也就是说可以再嫁人。不过这里寡妇再嫁也还有一条传统法规：如果寡妇夫家的兄弟中有人愿意把这个嫂子娶过来，那么这个寡妇必须嫁给小叔子。如果夫家没有人愿意娶这个寡妇，她才能嫁到其他男人家里。

      寡妇节的第一天，全村的人都集中到一个大场地，寡妇们一个个蓬头垢面、素衣素缟，席地坐在一起。这个村一共只有两千多人，寡妇却有七八十人。她们大多数是中老年妇女，但也有几个三十来岁的青年寡妇。村里的其他人则一排排整齐地坐在场地四周场地南部搭有一个四五米见方，三四米高的草棚，上面和四周都用棕榈叶盖住。草棚棚顶竖着一根尖尖的木棍。这几个草棚是模拟寡妇们死去丈夫的住处盖的，也就是精灵们的住处。

      来参加这一仪式的每个寡妇家人必须带来一块新的布料，一头山羊或一只鸡作为祭祀物。仪式开始后，首先由四个只穿一条短裤，赤膊的壮汉爬上大草棚顶上，把寡妇家属带来的布料从中穿过草棚顶上的木棍，向草棚四周披散下来。接着，主持仪式的酋长便开始一只只地宰杀人们带来的祭祀物。

      锋利的宰牲刀把山羊或鸡的头砍下来后，酋长一边口中念念有词，一边把喷涌的血洒向大小草棚，不多一会儿，整个草棚以及披散下来的布料都沾满了祭祀物的鲜血，这时席地而坐的寡妇们全部低着头，有的泪流满面，有的则面无表情。当最后一头祭祀物宰杀完后，场地四周便敲响了非洲鼓和其他响器，所有的人同时唱起了不知名的歌曲。

      仪式结束后，寡妇们便首先离开现场，被带到一个许多理发匠集中的地方，她们被一个个剃光了头发。而其他参加这一仪式的村里人则都排着队，敲着多种响器，唱着歌走向村外一处泉水，象征性地用泉水洗一个澡，洗掉身上所有的“晦气”和“罪恶”。

      从这一天起，已经剃光了头的寡妇们便开始穿一种特制的裙子，披一种特制的披布。但必须把双肩完全暴露在外，并且必须每天集体到泉水边洗澡，回家的时候还要头顶一罐清洁的泉水，洒在丈夫的坟墓上，表示为丈夫进行最后的沐浴。在寡妇节的一个月里，寡妇们还必须每天聚集在一起唱歌，做各种传统的祈祷仪式，安慰已经死去的丈夫，安慰可能仍然有恶意的精灵们。

美丽的贝宁风光

     虽然这一地区的丰族女人们在婚前可以随意和异性发生性关系，但是一旦结婚了，她们便都要绝对忠实于自己的丈夫。对于精灵的巨大恐惧使她们即使在丈夫死后仍不敢放纵自己的行为，只有在寡妇节后，她们才可以获得重生的自由。

摘自：游易天下中国旅游网