在
马里（Mali）首都巴马科（Bamako）的一场婚礼上，新人在亲朋好友的见证下许下诺言。新娘身穿白色婚纱，婚礼之后还邀请来宾用餐、跳舞。乍一看，这在巴马科的婚礼好像和西方文化的婚礼如出一辙。
但是就具有法律约束力的民间仪式来说，马里的婚礼还是和传统西方婚礼有着不一样的地方：要做一个选择。
马里法律规定，新人们必须在结婚时确认他们是实行一夫一妻制还是一夫多妻制。如果是选择一夫多妻制，就需要上交一份允许男性拥有一个以上妻子的表格，这并不要求男性在任何适合都要带着其他妻子，只是留下了这样的一个选择而已；如果选择一夫一妻制，他们的关系受法律保护，但双方都有权依法来改变一夫一妻的约束。
一位研究人类学的教授布鲁斯•怀特豪斯（Bruce Whitehouse）表示，在首都巴马科，只有不到五分之一的夫妇选择一夫一妻制。一夫一妻，在巴马科很不好听。
一个有关忠诚的问题
怀特豪斯第一次是去马里是以美国和平部队（Peace Corps）志愿者的身份去的，当时他花了10个月的时间研究了巴马科的婚姻和一夫多妻文化。他采访了一些马里人，让他们谈谈自己对婚姻的看法和在婚姻经历，希望通过一些数据来说明马里人是如何看待婚姻、城市居民的婚姻关系，以及婚姻对马里社会的影响。
怀特豪斯通过采访发现，这并不是男性不选择一夫一妻制，女性同样也是如此，只是不选择的原因有所不同罢了：男性是希望通过一夫多妻制对妻子们有所威胁；而女性，虽然婚姻给了她们一定程度上的社会尊重，但她们还是觉得即便选择了一夫一妻制，丈夫也不会忠于自己。
“由此可推断，在马里，在结婚前，男性和女性的不信任度很高，即便他们结婚了也是如此。婚姻变得感性，比以前更容易破裂，也比以前更倾向于物质化”怀特豪斯说。
婚姻的经济学
怀特豪斯说，在西非，一个女人要想获得经济上的安全感，第一途径就是婚姻。
在婚姻中，女性总是掌控了一定的经济自主权，反观男性，他们的身份更像是一个为妻儿提供住房和食物的角色。如果经济不景气，城市面临着高失业率、飙升的食品和住房价格，女性就会采用她们的“关系策略”—— 这与西方理想婚姻中的爱、信任和唯一性背道而驰。
“对一个女人来说，她可以通过与一个男人或多个男人的关系来满足她的经济需求，”怀特豪斯说：“事实表明，女性在结婚前甚至有可能在结婚后都可以与几个男性保持关系，因为她们需要确保自己未来经济的安全性。而且，她们越来越把婚姻看做是一个主要的经济媒介。”
他表示，这样的心态正在男人和女人间形成一种巨大的摩擦。
怀特豪斯解释道：“女性认为男性不忠，是谎言的传播者。年轻女性说‘好吧，既然他们不好好对待我们，我们也可以把我们的回报最大化，彼此之间都形成这样的多角伙伴关系。’当你们结婚了，你们还可以和丈夫分开，和其他能更好养活自己的人一起住。我并不认为这种想法在马里已经很普遍，但我们在这个相当保守的社会中看到的这样的事实非常重要。”
“一个非常摩登的制度”
怀特豪斯还发现，城市中的一夫多妻还和偏远地区的不一样。在他担任志愿者期间，他曾借宿在一个乡村中的一夫多妻家庭中。
“这个家庭中没有成人接受过初级教育，”怀特豪斯说：“对我来说，很容易就把一夫多妻和这样的情况联系起来。但你去到城市中你就会发现，在这些有精英、受过教育的现代家庭中，一夫多妻不仅可以摆上台面，更是一种摩登的制度。”
几个妻子生活在同一个屋檐下，子女们都以兄弟姊妹的身份一起 —— 尽管在农村中的一夫多妻产生了一种“团结”的感觉，但在城市中，一夫多妻中的妻子和孩子都分别生活，而且相互之间都保持了一定的距离。怀特豪斯认为，这样的关系让妻子们保持幻想：他们正以某种现代的形式紧密联系在一起。
怀特豪斯说，不管婚姻的目的的形式如何，在马里，婚姻就是一项义务。改变这样的制度和实践，都会对整个社会产生影响。
*布鲁斯•怀特豪斯的研究领域包括全球化、国家、移民、医疗人类学、跨国主义和伊斯兰教等，是布朗大学的博士。
*文章源自LEHIGH RESEARCH REVIEW VOL.1，2016 By Kelly Hochbein
*图源：Katie Orlinsky
关注马里旅游局官方微信，获取更多旅游资讯！
京公网安备 11010502043452号
